6 Prill 2026

Prefekti romak, i njohur nga të krishterët si njeriu përgjegjës për vdekjen e Jezusi i Nazaretit, është një nga figurat e pakta të Dhiatës së Re që shfaqet në të dhënat arkeologjike.

Ai është i vetmi zyrtar romak dhe person jo i krishterë i përmendur në kredot e krishtera: çdo javë në kishat anembanë botës, miliona njerëz recitojnë se Jezusi “vuajti nën Ponc Pilatin”. Është një detaj i habitshëm. Nuk ka mbretër, perandorë apo apostuj në Kredo e Nikeas ose në Kredo e Apostujve, por ekziston Pilati.

Që Jezusi i Nazaretit u ekzekutua nën Pilatin, prefektin e pestë të provincës romake të Judesë, është ndër faktet më të sigurta të krishterimit të hershëm; kjo dëshmohet jo vetëm në Ungjij, por edhe nga historiani romak Tacitus në Analet e tij. Megjithatë, vetë njeriu mbetet i pakapshëm. A ishte ai gjykatësi ngurrues i imagjinatës së krishterë, i cili u detyrua të ekzekutonte një njeri të pafajshëm dhe i lau duart nga përgjegjësia? Apo ishte ai zbatuesi brutal perandorak i përshkruar nga shkrimtarët hebrenj?

Ajo që zbulojnë provat arkeologjike dhe letrare është një njeri i përfshirë aktivisht, ndonëse pa ndjeshmëri, në jetën administrative dhe ekonomike të Judesë, dhe nënvlerësimi i tij për devotshmërinë fetare hebraike çoi në largimin e tij përfundimtar nga pushteti.

Pilati, burokrati “kokëfortë”

Ponc Pilati mori detyrën si prefekt rreth vitit 26 të erës sonë dhe mbeti në atë pozicion deri pak para vdekjes së perandorit Tiberius në vitin 37 të erës sonë. Në detyrat e tij zyrtare, ai ishte i ngarkuar me ruajtjen e rendit dhe ligjit, mbikëqyrjen e çështjeve ligjore (veçanërisht atyre kapitale), mbledhjen e taksave dhe mbikëqyrjen e prerjes së monedhave.

Ndryshe nga shumë figura të lidhura me Dhiatën e Re, ekzistenca reale e Pilatit nuk vihet në dyshim. Në vitin 1961, arkeologët zbuluan një mbishkrim prej guri gëlqeror në Cezarea Maritima—një port i madh romak në bregdetin e Mesdheut, në Izraelin e sotëm—duke e emëruar “Pontius Pilatus” si “prefekt të Judesë”. Guri fillimisht ishte pjesë e një ndërtese publike kushtuar Tiberit. Zbulimi ofron prova të shekullit të parë për pozicionin historik të Pilatit.

Përveç të ashtuquajturit “Guri i Pilatit”, ai përmendet në shkrimet historike dhe filozofike hebraike, në monedhat prej bronzi të prera gjatë mandatit të tij dhe ndoshta në një unazë vule të zbuluar në Herodium, që mban mbishkrimin “Pilato”.

Portreti më i hershëm letrar i Pilatit që ka mbijetuar nuk vjen nga burime të krishtera, por nga filozofi hebre i shekullit të parë, Philo i Aleksandrisë. Në veprën Ambasada te Gaiusi, ai e përshkruan Pilatin si “të paepur, kokëfortë dhe mizor”.

Historiani hebre Flavius Josephus e përshkruan në mënyrë të ngjashme si të pandjeshëm ndaj fesë. Në një episod, Pilati lejoi që në Jerusalem të futeshin flamuj ushtarakë me imazhe perandorake—diçka që prefektët e mëparshëm e kishin shmangur për të respektuar ndjeshmëritë fetare hebraike. Ky veprim shkaktoi protesta të gjera, dhe Pilati përfundimisht u tërhoq.

Kjo tërheqje mund të shihet jo si dobësi, por si pragmatizëm i një administratori që kuptonte rrezikun e trazirave.

Megjithatë, pas një dekade në detyrë, Pilati u shkarkua pas një incidenti të dhunshëm në Malin Gerizim, ku ai shtypi një tubim samaritanësh. Sipas Flavius Josephus, ankesat çuan që ai të dërgohej në Romë për të dhënë llogari para Tiberit. Por kur arriti, perandori kishte vdekur dhe fati i tij mbetet i paqartë.

Gjyqi i Jezusit

Në këtë sfond zhvillohet gjyqi më i famshëm në historinë fetare. Të katër Ungjijtë tregojnë se Jezusi u soll para Pilatit gjatë Pashkës dhe u akuzua për pretendimin e mbretërisë—një akuzë serioze politike për romakët.

Portretizimi i Pilatit në Ungjij varion nga pragmatik në më simpatik. Megjithatë, ligjërisht vetëm Pilati kishte autoritetin për të vendosur dënimin me vdekje. Historikisht, pra, ai ishte ai që e dënoi Jezusin.

Nga prefekt në figurë e diskutuar

Pas largimit nga detyra, Pilati zhduket nga të dhënat historike. Traditat e mëvonshme romake dhe të krishtera e paraqitën atë si njeriun përgjegjës për vdekjen e Jezusit dhe treguan versione të ndryshme për fatin e tij—nga internimi apo vetëvrasja, deri te konvertimi në krishterim.

Megjithatë, historikisht, bashkëveprimi i Pilatit me Jezusin ka të ngjarë të ketë qenë i shkurtër dhe, nga këndvështrimi i tij, jo i jashtëzakonshëm. Por pikërisht ky episod e bëri atë një figurë të përhershme në histori.